1. Sema, kaza ve kadere iman konusuyla ilgili aşa- ğıdaki açıklamayı yapmıştır: "Kader, ezelde bilinen ve takdir edilen şeyin, zamanı ve yeri geldiğinde Allah tarafından ortaya çıkarılması anlamına gelir. Kaza ise ezelden ebede kadar olmuş ve olacak şey- lerin hepsinin Allah tarafından bilinmesi ve irade edilmesi manasında kullanılır. İman esaslarının birbiriyle olan ilişkisini düşündü- ğümüzde anlarız ki kader ve kazaya iman, Allah'a (c.c) iman etmenin tabii bir neticesi- dir. Çünkü Allah'a (c.c) sifat ve isimlerinin gerektirdiği şekilde iman etmek O'nun ezeli ilmine, iradesine, kudretine ve yaratmasına da iman etmemizi gerekli kılar." Bu açıklamayla ilgili aşağıdaki değerlendir- melerden hangisi yanlıştır? A) Sema, kader tanımını doğru, kaza tanımını yanlış yapmıştır. Sema, Allah'ın kaza ve kaderle iliş- kili olan sıfatlarını doğru anlamıştır. Sema, kaza ve kader kavramlarının tanımlarını yanlış yapmıştır. Sema, kader ve kazaya inanmanın D) iman esaslarından olduğunu doğru söylemiştir.​